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新宁五中蒋双捌 蒋重义
明朝末年有一位县官，姓汪名渊，他判案不分青红皂白，总是指责双方有错，每人各打三大板了事。所以，人们把他的名字倒过来，称他是“冤枉县官”。因为他审理案子糊里糊涂，知情的人就是有了冤情，也宁愿不去打官司，以免挨板子。一时间，打官司的人少了，县衙里倒也太平无事。他洋洋得意，认为是自己治县有方。如果有人打官司送礼，就判你有理，免除打板子。如果双方送礼，谁的礼物重，就判谁胜诉。
某一次，“冤枉县官”接了一案，双方为了山林界争吵，大动干戈，甲方将乙方人打伤。甲方为了打赢官司，就杀了一只鸡，将鸡剖开，在鸡肚里塞满了银子，送与汪大人，心想汪大人一定会判我有理。对方知道了，也就如法炮制，杀了一只鹅，将鹅肚里塞满银子送与汪大人。而送鸡的一方并不知晓。审案时，枉大人判送鹅的一方有理，要送鸡的一方再不得无理取闹，并负责为乙方治伤。但受了甲方的礼，也为甲方开脱说：“争论情有可原，打人误伤，板子就免了”。
送鸡的还是口称冤枉，以为枉大人还未发现鸡肚里的银子，跪在大堂上高声说：“大人，鸡肚，鸡肚……”汪大人说：“鸡肚，鸡肚，我知道。鸡肚没有鹅肚大，鸡肚不知鹅肚事。退堂！”
一天，一个十七八岁的女子穿着裙子在路旁一棵吊梨树上摘吊梨。恰在这时，一个后生从树下经过，抬头一望，见摘梨子的女子未穿内裤，微风吹来，裙子摆动，太不雅观。随口唸了一首藏尾诗：“女子真稀奇，树上摘吊梨。风吹罗裙摆，现出怪东——”
那女子听了，一支无名火从心头升起，认为这个后生在侮辱他。于是不甘示弱地说：“无耻下流伢，调戏我女娃。爹娘要早死，雷劈你鸡——”
后生见女子骂人，还诅咒自己爹娘，也就动了气，互不相让地大吵大闹起来。恰巧县衙的差役路过，于是将二人带到衙门。汪大人升堂审案，听两人把前因后果讲清楚后，原来是因两首藏尾诗引起的。于是也打算就将计就计地了结此案：“老爷本姓汪，争吵我不管。各打三大板，奈何一条——退堂！”
二人各挨了三大板，只好悻悻而去。
县内有一个游手好闲的乡间浪子，一向不务正业，好逸恶劳。一天在书上看到这样的几句话：“和尚觅食，谓之化缘，又曰化斋。”繁写的“斋”字和“齐”字非常相像，他又是个“白眼腔”，就把“化斋”读成了“化齐”。心里又想：和尚化齐就可以觅食，我何不装扮成和尚外出觅食？几多轻松，更比乞讨光彩。主意已定，把自己打扮成和尚模样，外出“化齐”去了。
另有一个算命先生，六十甲子背得滚瓜烂熟、子丑寅卯倒背如流，却也是认字不多。宽字认一边，长字认一节，也常读“白眼字”，给人算命说成是给人“弄”命。
有一天，假和尚和这个算命先生碰到了一起，假和尚上前施礼问道：“阿弥陀佛，敢问施主意欲何往？有何贵干？”算命先生说：“我去弄命。请问师傅欲往何处？”
“我去化齐。”
二人于是一路同行，来到一座庙前，大门上书“文廟”二字。算命先生说：“这房子门上写着“文朝”两个字，里面也装饰得整洁，一定是文人朝拜的地方。”
“不是文朝，是又庙。”假和尚争辩道，“这是庙宇，是和尚居住的地方。里面有佛殿、有菩萨。”
“明明写着是文朝，怎么是又庙？”
“是又庙！”
“是文朝！”
两人脸红脖子粗地一路争吵下去，不想却到了县衙门前，稀里糊涂地被抓进了衙门。
汪大人升堂，两人还在争吵着“文朝”和“又庙”，汪大人惊堂木一拍：“不要在争吵了，有话慢慢说来！”
手指假和尚说：“你说，你们缘何争吵？”
假和尚说：“我去化齐，碰上先生去弄命。一路走，一路行，前面来到一庙庭。分明是又庙，先生硬说是文朝。于是两人就争吵，请求大人定分晓！”
“你说！”汪大人指着算命先生。
“启禀大人，听我说分明，”算命先生回答说，“这个和尚去化齐，我给人弄命去乡里。来到一座房屋前，装饰雅观又肃然。上书两个字，我说是文朝，他说是又庙。分明是文人朝拜的处所，他硬说是佛殿。大人明是非，请您来分别！”
汪大人听了，真是哭笑不得，于是判道：
“文朝”“又庙”两相宜，
“化齐”“弄命”任你去。
我一不是孔天了（夫子），
我二不是苏束皮（东坡）。
争吵各打三大板，
速去“弄命”和“化齐”。
退堂！
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